Эволюционные связи: как наука доказывает родство человека и животных

Эволюционные связи: как наука доказывает родство человека и животных

В 1859 г. в Лондоне вышла книга английского естествоиспытателя Ч. Дарвина "Происхождение видов путём естественного отбора". Книга сразу стала объектом всеобщего внимания. Её злобно бранили, предавали анафеме с церковных кафедр, ехидно и едко высмеивали в светских салонах и бульварной прессе, а сам Дарвин на несколько лет стал излюбленной мишенью юмористов и карикатуристов. Но ею же восхищались и передовые умы того времени. Редко сугубо специальные исследования вызывали столь мощный и длительный общественный резонанс. Чем же нарушили покой верующего обывателя, священнослужителей и учёных-эволюционистов опубликованные Ч. Дарвином труды?

Прежде всего, это было вызвано тем, что здесь впервые было строго научно доказано естественное природное (а не божественное) происхождение человека, а также выявлена и аргументирована закономерная генетическая связь этого биологического вида с высшими млекопитающими. Открытие Ч. Дарвином животного происхождения человека произвело настоящий переворот в мировоззрениях, научных, житейских представлениях современников. Как никогда остро встал вопрос о рубеже животного и социального миров, характере их связи и мысленной реконструкции переходных форм.

Однако господство теолого-идеалистических и метафизических взглядов на сущность жизни лишало науку того времени надёжной мировоззренческой основы, необходимой для объективного анализа столь сложных и во многом неожиданных проблем. Даже передовые учёные, стремившиеся к познанию закономерностей природы, не избегали принципиальных ошибок. Одни из них абсолютизировали прямое воздействие внешней среды на организм, рассматривая развитие животного мира как жёстко детерминированное изменением окружающих условий. Другие, наоборот, неправомерно преувеличивали роль инстинктивно-рефлекторных "поведенческих программ" высших животных и их автономность по отношению к среде обитания. Но так или иначе обе крайности сходились поскольку допускали существование некоей нематериальной, внеприродной силы - источника "высшей целесообразности". Иначе говоря, одна телеология здесь смыкалась с другой телеологией. Метафизическое мышление естествоиспытателей металось между тезисами о "животной сущности"» человека и о "социальности" животного мира, между концепциями катастрофизма (Ж. Кювье) и плоского эволюционизма (Ж. Сент-Илер).

Связанные вопросы и ответы:

Какие основные аргументы приводят ученые в пользу родства человека и животных

1. Систематическое положение человека

К.Линней в своей классификации поместил человека в отряд приматов, но он был метафизиком и не искал родственных связей между человеком и приматами. Впервые гипотеза происхождения человека от обезьян была высказана Ж.Б.Ламарком, но не была принята. Ч.Дарвин в книгах «Происхождение человека и половой отбор», «О выражении эмоций у человека и животных» на большом фактическом материале доказал, что человек принципиально не отличается от других видов позвоночных животных и имеет с человекообразными обезьянами общих предков. Появление и развитие человечества под влиянием тех же движущих сил эволюции и ведущую роль играет естественный отбор. Ч.Дарвин указал и на роль социальных факторов, позднее эта проблема была раскрыта Ф.Энгельсом в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека».

Систематическое положение человека следующее: тип Хордовые, подтип Позвоночные, класс Млекопитающие, подкласс Плацентарные, отряд Приматы, семейство Гоминиды (прямоходящие приматы, люди), род Homo (Человек) с единственным видом Homo sapiens (Человек разумный), подвидом Homo sapiens sapiens – Человек разумный разумный . Второй подвид Человека разумного Человек разумный неандертальский вымер.

2. Сравнительная анатомия и физиология

Человек относится к типу Хордовые , так как в эмбриогенезе закладывается хорда и есть жаберные щели в области глотки; нервная система — в виде трубки, на спинной стороне. Человек относится к подтипу Позвоночные (Черепные), так как хорда заменяется позвоночником, сочлененным с черепом, имеются две пары конечностей, головной мозг состоит из 5 отелов, сердце развивается на брюшной стороне тела. Человек относится к классу Млекопитающие по следующим признакам, характерным для млекопитающих: живорождение и вскармливание молоком, наличие молочных желез и волосяного покрова, теплокровность, обилие потовых желез для регуляции теплоотдачи. Брюшную и грудную полости разделяет диафрагма, сердце четырехкамерное с левой дугой аорты, эритроциты безъядерные, легкие альвеолярные, 7 шейных позвонков, три слуховые косточки, наличие молочных и постоянных зубов трех видов. Человек имеет все признаки подкласса Плацентарные — питание плода осуществляется через плаценту. Человек имеет все характерные признаки отряда Приматы — длинные пальцы с ногтями и противопоставленным большим пальцем, цветное бинокулярное зрение.

В чем проявляется генетическое сходство между человеком и животными

В мире живой природы мы , люди , занимаем особое место. Но насколько мы уникальны ? На самом деле , между нами и животными существует множество удивительных сходств ! Мы , как и все живые существа на планете , являемся частью единой биологической системы , которая развивалась миллионы лет. Именно поэтому , наши пути эволюции , несмотря на все различия , имеют общие корни. Давайте углубимся в эту тему и разберёмся , что же именно объединяет нас с миром животных !

Откройте нужный раздел, выбрав соответствующую ссылку:

Человек и животное: общие черты в мире живой природы
Несмотря на все различия, существующие между человеком и животным миром, нас объединяют фундаментальные биологические основы. Мы – части единой системы живой природы, и это находит отражение в ряде общих черт.
Прежде всего, и человек, и животное обладают инстинктами . Это врожденные программы поведения, направленные на выживание и продолжение рода. Например, младенец, как и детеныш животного, инстинктивно ищет материнскую грудь для питания. Поиск убежища от опасности, стремление к защите потомства – все это примеры инстинктов, присущих как человеку, так и животным.
Очевидно, что как люди, так и животные нуждаются в питании . Без него невозможно поддерживать жизнедеятельность организма, обеспечивать энергией все процессы, происходящие в теле. Разнообразие рационов, конечно, велико – от травы и насекомых до сложных блюд – но суть одна: получать питательные вещества, необходимые для жизни.
Размножение – ещё один важный аспект, объединяющий людей и животных. Это естественный процесс, обеспечивающий продолжение рода и сохранение вида. Несмотря на разницу в способах размножения, его цель одна – передача генетической информации потомству.
Наконец, и человек, и животное имеют органы чувств ️️. Зрение, слух, обоняние, вкус, осязание – все эти способности позволяют нам воспринимать окружающий мир, ориентироваться в пространстве, избегать опасностей и взаимодействовать с внешней средой. Благодаря органам чувств мы получаем информацию, необходимую для выживания и адаптации к условиям окружающей среды.
Таким образом, несмотря на то, что человек обладает разумом и развитой культурой, его биологические основы тесно связаны с животным миром. Мы – часть единой экосистемы, и понимание наших общих черт помогает нам осознать место человека в природе и бережно относиться к окружающему миру .

Какие анатомические особенности указывают на общее происхождение человека и животных

ии других наук,и принадлежит к группе, о чём писал ещё британский натуралист. Популярным является тезис, что « человек произошёл от обезьяны », который обычно ассоциируется с Дарвином и. Этот тезис не полностью верен: согласно современным научным данным, человек не только произошёл от (вымерших видов) обезьян, но и сам также относится к обезьянам.

Популярна идея (риторический приём), что «человек произошёл не от обезьяны — у человека и обезьяны был общий предок». Ошибочность этого утверждения заключается в принадлежности как самого человека, так и его последнего общего с современными обезьянами предка к подотряду(  Haplorhini ) и семейству(  Hominidae ) внутри этого подотряда., или «сухоносые» приматы (  Haplorhini ) — подотряд отрядакласса млекопитающих, включающий как вид, так и ряд его вымерших предков. Наиболее близкими к человеку современными биологическими видами являются два вида рода(  Pan ). По данным палеонтологии и генетики эволюционные пути человека и шимпанзе разошлись не более 7 млн лет назад. В 2007 году был описан — предположительный, возрастом 10 млн лет, являвшийся обезьяной. Обезьянами были также предполагаемые предок всех человекообразных —(25 млн лет), общий предок человекообразных и —(29 млн лет) и общий предок всех обезьян —(55 млн лет).

Чарльз Дарвин сыграл революционную роль в учении об. Теория антропогенеза в целом основана на гипотезе эволюции человека от древних обезьян, которая была высказанаи научно аргументирована Дарвином ( симиальная гипотеза ) в его труде «Происхождение человека и половой отбор» (1871). Симиальная гипотеза подтверждается даннымии,,, сравнительной,и других наук. Эволюция человека происходила непрямолинейно, в условиях высокой изменчивости видов.

В современнойвсе современные люди относятся к виду(  Homo sapiens ), входящему в род(  Homo ). Большинство исследователей считает, что род Homo происходит от. Переход от австралопитека к Homo был постепенным, поэтому определение морфологических признаков, которые отделяют род Homo от, вызывает споры. К ним относят объём мозга (так называемый мозговой Рубикон — 600—800 см³) и строение кисти руки, но многие учёные считают эти критерии ошибочными. Древнейшими представителями рода Homo в антропологии считаются африканские виды( Homo rudolfensis ) и( Homo habilis ) (ряд учёных объединяет их в один Homo habilis «в широком смысле»). Один из этих ранних видов Homo эволюционировал в. Представители последнего мигрировали в Азию и дали начало виду. В Африке от Homo ergaster произошёл вид( Homo heidelbergensis ). Гейдельбергский человек в Африке 250—100 тысяч лет назад эволюционировал в Homo sapiens , в Европе около 70 тысяч лет назад — в «классическую» форму( Homo neanderthalensis ).

и

Какие доказательства эволюционной теории подтверждают родство человека с другими живыми существами

Собственная родословная всегда интересовала людей больше, чем происхождение растений и животных. Попытки понять и объяснить, как возник человек, отражены в верованиях, легендах, сказаниях самых разных племен и народов. В решении этой проблемы особенно обостренно проявляется борьба материалистических и идеалистических взглядов. Долгое время научные знания были слишком отрывистыми и неполными, чтобы решить проблему происхождения человека.

В 1859г. в Лондоне вышла книга английского естествоиспытателя Ч. Дарвина «Происхождение видов путём естественного отбора». Книга сразу стала объектом всеобщего внимания. Её злобно бранили, предавали анафеме с церковных кафедр, ехидно и едко высмеивали в светских салонах и бульварной прессе, а сам Дарвин на несколько лет стал излюбленной мишенью юмористов и карикатуристов. И ею же восхищались передовые умы того времени. Редко сугубо специальные исследования вызывали столь мощный и длительный общественный резонанс.

Чем же нарушили покой верующего обывателя, священнослужителей и учёных-эволюционистов опубликованные Ч. Дарвином труды? Прежде всего тем, что в них впервые было строго научно доказано естественное природное (а не божественное) происхождение человека, а также выявлена и аргументирована закономерная генетическая связь его как биологического вида с высшими млекопитающими. Открытие Ч. Дарвином животного происхождения человека произвело настоящий переворот в мировоззрениях, научных, житейских представлениях современников. Как никогда остро, встал вопрос о рубеже животного и социального миров, характере их связи и мысленной реконструкции переходных форм.

Однако господство теолого-идеалистических и метафизических взглядов на сущность жизни лишало науку того времени надёжной методологической основы, необходимой для объективного анализа столь сложных и во многом неожиданных проблем. Даже передовые учёные, стремившиеся к познанию закономерностей природы, не избежали принципиальных ошибок. Одни из них абсолютизировали прямое воздействие внешней среды на организм, рассматривая развитие животного мира как жёстко детерменированное изменением окружающих условий. Другие, наоборот, неправомерно увеличивали роль инстинктивно-рефлекторных «поведенческих программ» высших животных и их автономность по отношению к среде обитания. Но, так или иначе, обе крайности сходились поскольку допускали существование некоей нематериальной, внеприродной силы - источника «высшей целесообразности». Телеология смыкалась с телеологией. Метафизическое мышление естествоиспытателей металось между тезисами о «животной сущности» человека и о «социальности» животного мира, между концепциями катастрофизма (Ж. Кювье) и плоского эволюционизма (Ж. Сент-Илер).

Какие современные методы исследований используются для изучения родства человека и животных

Современные методы молекулярной таксономии – метод гибридизации ДНК, сравнение последовательности аминокислот в молекулах белков, иммунологический метод – позволяют достаточно точно определить степень родства человека с определенными видами животных. При иммунологическом методе кровь человека вводят кролику. В ответ на чужеродные белки крови человека у кролика в крови образуются антитела (защитные белки). Если затем сыворотку крови кролика, содержащую антитела, добавить к крови какого-либо животного, то белки, одинаковые с белками крови человека, будут осаждаться. Чем больше в крови животного белков, родственных белкам человека, тем объемнее осадок.

Доказательства происхождения человека от животных: сравнительно-анатомические, эмбриологические, палеонтологические. Сравнительно-анатомические доказательства происхождения человека от млекопитающих животных: человек имеет все признаки класса млекопитающих и относится к этому классу, сходное строение всех систем органов, имеет диафрагму, млечные железы, ушные раковины и др.

Эмбриологические доказательства происхождения человека от животных: сходство развития зародышей человека и животных, развитие начинается с одной оплодотворенной клетки, на определенном этапе у зародыша человека закладываются жаберные щели, развит хвостовой отдел позвоночника, мозг месячного эмбриона имеет сходство с мозгом рыбы, а семимесячного — с мозгом обезьяны и др.

Палеонтологические доказательства — находки ископаемых остатков предков человека, сходство их строения с современным человеком и человекообразными обезьянами — свидетельство их родства.

Какие поведенческие сходства между человеком и животными могут быть доказательством их родства

Собственная родословная всегда интересовала людей больше, чем происхождение растений и животных. Попытка понять и объяснить, как возник человек, отражена в верованиях, легендах, сказаниях самых разных племен и народов. В решении этой проблемы особенно обостренно проявляется борьба материалистических и идеалистических взглядов. Долгое время научные знания были слишком отрывочными и неполными, чтобы решить проблему происхождения человека. Лишь в 1857 г. Ч. Дарвин высказал гипотезу, а в 1871 г. в своем труде «Происхождение человека и половой отбор» убедительно доказал, что люди произошли от обезьян, а не созданы актом Божественного творения в 4004 г. от Рождества Христова, как учит церковь. «Если мы не станем нарочито закрывать глаз, то при современном уровне знаний сможем приблизительно узнать наших прародителей, и нам незачем стыдиться их», - писал Ч. Дарвин.

Роль социальных факторов, на которую также указывал Ч. Дарвин, была раскрыта Ф. Энгельсом в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» (1896). К 80-м гг. прошлого столетия многочисленные ископаемые находки и использование самых разнообразных методов исследования позволили значительно прояснить вопросы эволюции человекообразных, хотя и сейчас невозможно с полной уверенностью сказать, от каких именно обезьян произошел человек.Общность человека и позвоночных животных подтверждается общностью плана и строения, в которые входят скелет, нервная система, системы кровообращения, дыхания, пищеварения. Особенно убедительно родство человека и животных обнаруживается при сравнении их эмбрионального развития. На его ранних этапах зародыш человека трудно отличить от зародышей других позвоночных животных. В возрасте 1,5-3 месяца у него имеются жаберные щели, а позвоночник оканчивается хвостом. Очень долго сохраняется сходство зародышей человека и обезьяны. Специфические (видовые) человеческие особенности возникают лишь на самых поздних стадиях развития.

Какие исторические исследования, такие как работы Чарльза Дарвина, повлияли на наше понимание родства человека и животных

Английский ученый Чарльз Дарвин внес неоценимый вклад в биологическую науку, сумев создать теорию развития животного мира, основанную на определяющей роли естественного отбора как движущей силы эволюционного процесса. Фундаментом для создания теории эволюции Ч. Дарвину послужили наблюдения во время кругосветного путешествия на корабле «Бигл». Разработку эволюционной теории Дарвин начал в 1837 году, и лишь двадцатью годами позже на заседании линнеевского общества в Лондоне Дарвин прочитал доклад, который содержал основные положения теории естественного отбора. На том же заседании был прочитан доклад А. Уоллеса, высказавшего взгляды, совпадавшие с дарвиновскими. Оба доклада были опубликованы вместе в журнале линнеевского общества, но Уоллес признал, что Дарвин разработал теорию эволюции раньше, глубже и полнее. Именно поэтому свой основной труд, вышедший в 1889 году, Уоллес, подчеркивая приоритет Дарвина, назвал «Дарвинизмом».

Наряду с экспериментальным методом значительное влияние на развитие психологии оказал принцип эволюции и шире — принцип развития. По С. Л. Рубинштейну, этот принцип проник в психологию под двойным влиянием: философии Ф. Шеллинга и Г. Гегеля, выдвинувших в философском плане идею развития, и эволюционного естествознания. Немецкий психолог К. Гросс (1861—1946) так оценивал значение Дарвина для психологии: «Естественный эксперимент и теория Дарвина повлияли на психологию как если бы ей подарили одновременно подзорную трубу и микроскоп: экспериментальные методы придали ее исследованиям проникающую в глубь точность, а стремление провести сравнение между различными ступенями жизни и в психическом мире и подойти к вопросу о развитии души открыло для нее новые необъятные области исследования». Это зоопсихология, психология народов, психология детства».

В 1859 г. Дарвин опубликовал свой труд «Происхождение видов путем естественного отбора», самую значительную работу в биологии. В книге «Происхождение человека и половой отбор» (1871) Дарвин специально исследовал вопрос о месте человека в органическом мире и показал, что человек произошел в процессе развития от низших животных форм: «…человек обязан своим существованием длинному ряду предков. Если бы не существовало какого-либо из звеньев этой цепи, человек не был бы совершенно таким, каким он есть. Если мы не станем нарочито закрывать глаза, то с теперешними нашими знаниями мы сможем приблизительно узнать наших прародителей, и нам незачем стыдиться их». В следующей работе «Выражение эмоций у человека и животных» (1872) Дарвин с помощью эволюционного учения обосновал идею общности происхождения выразительных движений, сопровождающих чувство страха, агрессивности, удивления и др. у животных и человека, показал их приспособительный смысл. Идея приспособительного значения психики оказала большое влияние на психологию. Высказанная также Г. Спенсером, она дала начало новому подходу к изучению психики как важнейшего средства адаптации к среде.

Какие молекулярные данные подтверждают родство человека с другими приматами

"Мы обсуждаем, я уверен, вопрос принципиальной важности для будущего нашей планеты. Борьба против видовой дискриминации не второстепенное дело; это одна из главных областей, где в сегодняшнем мире происходят моральные и психологические перемены. Это составная часть нового и более широкого понимания мира и счастья". Р. Райдеp

Вторая половина XX века увидела новый подход к проблеме взаимоотношения человека с животными. Если ранее защитники животных не ставили вопроса о том, есть ли у них какой-либо нравственный долг перед животными, то новое движение за Права животных, возникшее в конце 60-х - начале 70-х гг. нашего века, провозгласило, что животные имеют такие же права, как любое другое существо на земле, на жизнь, на избавление от страданий. Сторонники прав животных утверждают, что осуществление человеком права сильного по отношению к животным представляет собой такую же дискриминацию, как угнетение людей другого пола или другой расы. Они напоминают, что человечество или, по крайней мере, его значительная часть долгое время с негодованием отвергали идею равенства всех людей независимо от их расовой, классовой принадлежности или пола. Перестать видеть в существе другого биологического вида орудие достижения своих целей - последний нравственный рубеж который осталось преодолеть современному человечеству. Один из виднейших участников движения за Права животных Питер Сингер так определяет дискриминацию животных: "Расист нарушает принцип равенства, придавая большее значение интересам своей собственной расы за счет интересов другой расы. Противник равенства полов нарушает принцип равенства, отдавая предпочтение интересам своего пола. Аналогичным образом тот, кто проводит дискриминацию по виду, допускает, чтобы интересы его вида ставились выше интересов других видов (нечеловека). Но во всех случаях принцип один и тот же".