Врач и философ авиценна. Ибн Сина: философия

Врач и философ авиценна. Ибн Сина: философия

Кто такой Авиценна? Этот великий человек обладал феноменальным интеллектом, всю жизнь стремился к знаниям и написал более 700 трактатов по философии и естественным наукам.

Большую часть жизни Ибн Сина посвятил философии. Он был последователем Аристотеля, вторым своим учителем Авиценна называл средневекового философа Аль-Фараби.

На становление философских идей Авиценны повлиял неоплатонизм — направление античной философии III–VI вв., основным направлением которого было учение о Боге и его отношении к миру и человеку.

Вместе с Аль-Фараби Ибн Сина считается основателем восточного перипатетизма, или аристотелизма, — учения, согласно которому Бог — источник всей жизни и любого блага.

Какой вклад внес Авиценна в развитие философии?

1. Он установил 3 категории науки:

• высшую (метафизику);
• среднюю (математику);
• низшую (физику).

Согласно учениям Аристотеля и Авиценны, метафизика делит все сущее на 2 группы: возможное сущее и необходимое сущее. Возможное сущее существует благодаря другому, а необходимое сущее вечно, оно существует само по себе. Абсолютно необходимое — это первопричина всего сущего — Бог.

2. Авиценна считал, что душа — сила, которая исходит от Бога, она бессмертна и предназначена для целостного воскрешения человека. Философ предполагал, что существует 3 категории души:

• 3-я категория — душа растения;
• 2-я категория — душа животного;
• 1-я категория — душа человека — наивысшая категория, которая содержит в себе все черты предыдущих.

Душа и тело едины, их разделить невозможно. Тело, которое способно принять разумную душу, становится носителем философского мышления.

3. Авиценна утверждал, что Бог сотворил весь мир и непосредственно им управляет. Данное учение отличалось от взглядов Аристотеля, оно стало основой теистического миропонимания ислама.

4. Ибн Сина отрицал творение мира во времени. Сущее — эманация (продолжение) Бога вне времени.

5. Авиценна создал упорядоченную терминологию арабской философии.

6. Философ обосновал различия между сущностью и существованием. Сущность чего-либо мы постигаем разумом, а о существовании узнаем из опыта.

7. Мыслитель разработал учение об импульсе и интуиции. Абсолютная истина открывается человеку в результате интуитивного видения — вершины мыслительного процесса.

Самые известные энциклопедические трактаты Авиценны по философии и другим наукам:

• «Книга исцеления»;
• «Книга знаний»;
• «Книга указаний и наставлений».

Авиценна цитаты. Авиценна – цитаты и афоризмы

Абу Али Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина (Авиценна), (980–1037), персидский философ, ученый врач, поэт, музыкант

Душа Вселенной — истина.

*

От праха черного и до небесных тел
Я тайны разгадал мудрейших слов и дел.
Коварства я избег, распутал все узлы,
Лишь узел смерти я распутать не сумел.

*

Кто стар, тот молодым огнем пылать не может.

*

Постоянное пьянство вредно, оно портит натуру печени и мозга, ослабляет нервы, вызывает заболевание нервов, внезапную смерть.

*

Умеренно и своевременно занимающийся физическими упражнениями человек не нуждается ни в каком лечении, направленном на устранение болезни.
*

Умерен будь в еде — вот заповедь одна, Вторая заповедь — поменьше пей вина.

*

Если я не проложу тропы к сердцу людей, они не будут общаться со мной, хотя они не будут ни за, ни против меня.

*

Бросивший заниматься физическими упражнениями часто чахнет, ибо сила его органов слабеет вследствие отказа от движений.
*

Если заниматься физическими упражнениями – нет никакой нужды в употреблении лекарств, принимаемых при разных болезнях, если в то же время соблюдать все прочие предписания нормального режима.
*

Кто счастья не ценил, тот близится к несчастью.
*

Нет безнадежных больных. Есть только безнадежные врачи.
*

О том, что у тебя болит живот, больному говори – здоровый не поймет.

*

Если друг мой дружит с моим врагом, то мне не следует водиться с другом. Остерегайся сахара, который смешан с ядом, берегись мухи, которая сидела на дохлой змее.

*

Безделье и праздность не только рождают невежество, они в то же время являются причиной болезни.

*

В одиночестве человек не выжил бы. Все то, в чем он нуждается, он получает лишь благодаря обществу.

*

Врач должен обладать взглядом сокола, руками девушки, мудростью змеи и сердцем льва.

*

Все, что претерпевает действие ближайшей причины, испытывает его через посредство аналога, передаваемого ему этой причиной, что явствует из индукции. Жар огня, например, воздействует на то или иное тело, лишь передавая ему свой аналог, коим является теплота. Точно так же обстоит дело с прочими силами из числа качеств. Так, разумная душа воздействует на другую подобную ей разумную душу, лишь передавая ей свой аналог, каковым является умопостигаемая форма; меч рубит, лишь передавая испытывающему его действие предмету свою внешнюю форму; точило затачивает нож, лишь передавая его краям аналог того, чего он касается, а именно ровность и гладкость частей.

*

Душа похожа на стеклянный светильник, знание есть свет, дающий огонь, а мудрость Бога — масло. Если светильник горит, ты жив, если он погас — ты мертв.
*

Мудрость — это то, что подготавливает нас к величайшему счастью в горней жизни.
*

Назначение силы размножения заключается в том, чтобы сохранить вид, ибо стремление к долговечности есть нечто истекающее от божества, которое возвышается над всем. А в том, что не способно продолжать существование в качестве особи, но способно продолжить существование вида, определенная сила побуждается к возмещению его следующей за ним особью, дабы таким путем был сохранен его вид. Таким образом, питательная сила возмещает то, что разлагается в особи, а сила размножения возмещает то, что разлагается в виде.

*

Сила размножения помещается в весьма чувствительном органе, дабы она вожделением способствовала позыву к соитию. В противном случае, если бы в этом не было определенного наслаждения и если бы это не было предметом вожделения, никто не стал бы затруднять себя этим, ибо этого не требуется для продолжения существования особи.

*

Три оружия есть у врача: слово, растение, нож.
*

Тайн хранить не умеет глупец и бахвал,
Осторожность поистине выше похвал,
Тайна — пленница, если ее бережешь ты,

*

Философу надлежит в своих книгах пользоваться символами и намеками. Ведь известно, как порицал Платон Аристотеля за то, что тот распространял мудрость и демонстрировал знания. И Аристотель был вполне согласен с ним: «Хоть я и сделал это, но оставил в моих книгах много пробелов, и их дано восполнить только немногим из ученых и разумных».

Авиценна вклад в биологию. Авиценна

Авиценна (980-1037) - выдающийся среднеазиатский ученый, философ, врач. Настоящее его имя Абу Али Хусейн Ибн Абдаллах Ибн Сина. Он родился в селении Авшана, поблизости от Бухары.

Ибн Сина был учёным, одержимым исследовательским духом и стремлением к энциклопедическому охвату всех современных ему отраслей знаний. Философ отличался феноменальной памятью и остротой мысли. Независимость суждений в науке у него вполне гармонировала с равнодушием к впечатлению, которое могла произвести на правоверных его склонность к чувственным наслаждениям. Библиография трудов учёного насчитывает 276 названий. Центральное место среди них занимает «Канон врачебной науки». Это сочинение, в пяти книгах которого Ибн Сина обобщил и систематизировал как накопленные к его времени медицинские знания, так и собственный опыт практикующего врача. Проведённые в Исфахане последние годы жизни (1024-37) были для Ибн Сины самыми плодотворными. Именно здесь он завершил свою энциклопедическую «Книгу исцеления» и создал другие важные философские произведения: «Книгу спасения», «Книгу знания», «Книгу указаний и примечаний», «Восточную философию» и «Книгу справедливого разбирательства». Скитальческая жизнь, в конечном счете, приблизила его смерть. Роковая болезнь (колики) у него началась во время неудачных для Аля ад-Даулы военных действий, которые тот предпринял против одного из газневидских полководцев. Абу-Али умер, когда ему было 56 лет и 10 месяцев.

Абу али ибн сино узбек или таджик. КЕМ ЖЕ БЫЛ АВИЦЕННА – ТЮРКОМ ИЛИ ТАДЖИКОМ?

Фотография памятника Абуали ибн Сина в столице Турции Анкаре вызвала ожесточенную полемику в соцсетях по поводу национальной принадлежности этого прославленного ученого и искусного целителя. На памятнике, установленном на территории больницы медицинского факультета Университета Анкары, Сина представлен тюрком, о чем гласит надпись на табличке: «Великий турецкий ученый Ибни Сина».
Кем же был по национальности Абуали ибн Сина? Это спор, который длится веками. Таджики считают его соотечественником, так как большинство жителей Бухары являются таджиками. Это мнение подтверждает то, что большинство своих трудов великий ученый писал на таджикском языке.
Большинство узбеков уверены, что Сина их земляк, ведь город Бухара, где он родился, находится на территории Узбекистана.
А в Афганистане вас заверят, что род Ибн Сина перебрался в Бухару из местной провинции Балх. Жители Ирана также считают его своим, так как похоронен великий мыслитель Востока в городе Хамадан.
Но фотография памятника Сина в больнице имени Ибни Сина медицинских факультетов Университетат Анкара с надписью: «Великий тюркский мыслитель Ибн Сина»подлила еше больше масла в огонь споров о его национальной принадлежности.
Больница медицинских факультетов Университета Анкары, где установлен этот памятник, построена в 1985 году, она рассчитана на прием 902 пациентов и считается одним из лучших лечебных заведений Турции.
Ежегодно здесь принимают на лечение более 425 тысяч человек, диагностируют около 4 миллионов, проводят 15 различных тысяч операций в год, в том числе 30 по пересадке почек.
Представление Абуали ибн Сина «великим турецким ученым» вызвало негативную реакцию пользователей в таджикском сегменте соцсетей. Некоторые даже призвали отправить коллективную петицию в ООН, чтобы там наконец определили кем по национальности был Сина: турком, таджиком или арабом. Другие же пишут, что какая разница какой национальности велики люди? Ведь   служат   они   всему  человечеству.
Один ин таджикских пользователей даже привел цитату из стихов известного таджикского поэта Лоика Шерали, где он пишет, «какая разница какой нации Сина, если его лекарства лечат вас, несмотря на то что тюрк вы, или араб, или таджик».
Абуали ибн Сина родился в 980 году в таджикском селе Афшана неподалеку от Бухары, скончался в 1037 году в городе Хамадан (Иран). Его перу принадлежат более 450 научных и литературных трудов в разных сферах – философии, медицины, географии, поэзии, химии, математики, астрономии, психологии, педагогики, истории, геологии и десятков других наук.
Ибн Сина сделал огромный вклад в развитие медицины, а его книга «Канон врачебной науки» использовалась почти до начала 20-го века, как один из основных медицинских учебников во всем мире, включая европейские страны.
В Таджикистане его именем назван Медицинский университет, один из столичных районов и больница, а в 1980 году в честь 1000-летия великого мыслителя Востока в Душанбе был воздвигнут памятник.

Источник: https://interesnyefakty.com/novosti/avicenna-kto-takoy-ibn-sina-filosofiya

Авиценна вклад в медицину. Вклад Авиценны в медицину

Многие труды Ибн Сины о признаках различных заболеваний пережили многие столетия и остаются актуальными и в наши дни. В частности, он рассматривал симптом заболевания в комплексе с другими проявлениями болезней. Изучение всех имеющихся симптомов, как полагал учёный, способствует определению верного диагноза и назначению лечебных процедур. К тому же Авиценна разделил все кровеносные сосуды в теле человека на пульсирующие (то есть артерии) и находящиеся в покое (вены).

В своём труде «Канон врачебной науки» он описал более 700 лекарственных веществ, рассмотрев их общие и целебные свойства. Около 150 растений, описанных им, применяются и в современной медицине. Также в наиболее известном своём трактате описывает признаки и процедуру лечения рака. Кроме того, Ибн Сина приводит симптомы вывихов, ожогов и мелких ранений, а также способы вправления суставов, которые в западной медицине именуют «методом Авиценны». Именно он вывел различия между холерой и чумой, а также описал проказу.

Работа «Канон врачебной науки» снискала для Ибн Сины мировую известность. Она отличается простотой описания болезней, а также способов их лечения.

Большое внимание Авиценна уделял и профилактике болезней. Именно поэтому он призывал к соблюдению правил личной гигиены, которые прописаны в его труде «О гигиене». Для поддержания чистоты своего тела Ибн Сина настаивал на необходимости регулярно совершать омовение и остерегаться прикосновения к грязным предметам. В целях профилактики болезней он также рекомендовал постоянно заниматься физкультурой, называя её важнейшим условием здоровья тела. Ибн Сина описал физические упражнения для людей разных возрастов. Немаловажную роль для укрепления здоровья он отводил режиму питания и сна.