Вечное присутствие: что остается 'там' сегодня

Вечное присутствие: что остается 'там' сегодня

Введение

Понятие "там" всегда вызывало множество вопросов и спекуляций. Что именно остается в том месте, которое мы не можем увидеть или потрогать? Это может быть духовное, философское или даже научное понятие. В этой статье мы рассмотрим различные аспекты "там" и попробуем разобраться, что остается там сегодня.

Культурные и религиозные представления

В разных культурах и религиях понятие "там" интерпретируется по-разному. Для некоторых это загробная жизнь, для других – духовный мир, а для третьих – просто неизвестное.

Примеры из разных культур

Культура	Понятие "там"
Древний Египет	Загробный мир, где души предстают перед судом Осириса
Китай	Духовный мир предков, с которым поддерживаются связи через ритуалы
Индия	Переселение душ, реинкарнация

Научные исследования

Наука также пытается ответить на вопрос, что остается "там". Хотя пока нет точного ответа, есть несколько теорий и гипотез.

Теории

• Квантовая механика: возможно, сознание продолжает существовать в виде квантовых частиц
• Теория струн: существование других измерений, где может сохраняться информация
• Эволюционная биология: генетическая память, передаваемая через поколения

Современные технологии

Современные технологии также пытаются сохранить присутствие человека после его смерти. Например, через сохранение сознания или создание цифровых двойников.

Примеры технологий

Технология	Описание
Цифровой двойник	Создание копии личности человека в цифровом виде
Крионика	Замораживание тела с целью восстановления в будущем
Нейроинтерфейсы	Запись и сохранение мозговой деятельности

Философские аспекты

Философы также задумываются над вопросом, что остается "там". Это может быть вопрос существования души, смысла жизни или природы сознания.

Основные вопросы

• Существует ли душа после смерти тела?
• Какова природа сознания?
• Как сохранить смысл жизни после смерти?

Таким образом, вопрос о том, что остается "там", остается открытным и продолжает вдохновлять людей на поиски ответов в разных областях.

Связанные вопросы и ответы:

Что означает "там" в контексте статьи

ХР. 2.7.83.16. Смысл и значение понятия «там».
Александр Сергеевич Суворов («Александр Суворый»).
ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
Опыт реконструкции последовательности исторических событий во времени и пространстве в корреляции с солнечной активностью.
Книга вторая. РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ДО НАШЕЙ ЭРЫ.
Часть 7. Эпоха мифических цивилизаций.
Глава 83.1. Первобытное словообразование. Смысл и значение понятия «там».
Иллюстрация из открытой сети Интернет.
Кайнозойская эра. Антропогеновый период. Плейстоцен. Поздний каменный век. Поздний палеолит.
46 000 до н.э.
Земля. Евразия. Межледниковье. Похолодание климата. Уровень мирового океана. 46 000 до н.э.
Стадия древнего Верхнего Плейстоцена (134 000-39 000 до н.э.). Продолжение Средневалдайского (Карукюласского) межледниковья длительностью 10 000 лет (50 000-40 000 до н.э.). Продолжение стадии похолодания «гляциал Вюрм II С (Перигор VIII)» (46 500-39 000 до н.э.). Уровень мирового океана ниже современного уровня на 65 метров.
Повсеместно. Современное человечество. Homo sapiens neanderthalensis – раса человечества классических разумных неандертальцев. Homo sapiens sapiens – раса человечества классических кроманьонцев. Классический первобытнообщинный строй. Социально-экономическая формация. Современная цивилизация. Закономерности онтогенеза психики человека. Абстрактное мышление и язык. Смысл и значение понятия «там». 46 000 до н.э.
10. Там (далеко, за тем объектом или местом)
Там – наречие, используется в значении – «в том месте, не здесь», например: «Будут там к утру».
Там – наречие, используется в значении – «потом, затем», например: «Там видно будет!», «Там, затем здесь».
Там - наречие, местоимённое, указательное, обстоятельственное, места; неизменяемое, употребляется в значении – «в том месте, поодаль от говорящего», например: «Там ничего нет, а вот тут – есть».
Устойчивые сочетания и фразеологизмы: «Вон там, видишь?», «И там и сям», «Тут и там», «Кто там?», «Все там будем», «Там-тарарам».
Происхождение и этимология в славяно-русском языке:
Там - от праславянского *tamo, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск., ст.-слав. тамо (др.-греч. ;;;;; Остром., Супр.), русск. там, укр. там, та;ма, болг. там, та;мо «там, туда», сербохорв. та;мо, словенск. t;m, t;mo, чешск. tam, tаmо, словацк. tam, польск. tam, в.-луж., н.-луж. Tam.
Кстати, на калмыцком языке слово «там» означает – ад, яма, пропасть…
Источник: Калмыцко-русский словарь. Москва. 1977.
Слово-понятие «там» с разными оттенками используется в разговорной речи, чтобы выразить «экспрессивное отрицание чего-либо, с оттенком досады, сожаления», например: «Где уж там!», «Куда там!», «Что-то там пишет, пишет!».
Смысловое значение букв, составляющих слова «там»:
т - Твёрдо, утверждённое свыше, уверенно
а - Ас, совершенный человек, начало
м - Рождение, мыслете, мудрость
Там – «утверждённое свыше начало мудрости», «точно родился совершенный человек», «твёрдо мыслящая личность».
Подробное исследование смыслового значения звуков-букв, из которых составлено слово-понятие «там», в соответствующих главах «Хронологии…», а звука-буквы «м» - в главе ХР. 2.7.79.15. Первобытная азбука. Звук-буква «М, м».

Как изменилось значение "там" с течения времени

Удивительно, но слова с течением времени изменяются не меньше чем, скажем, материальные предметы. Порой модифицируется их звучание, а иногда и смысл, причем бывает, что на прямо противоположный. Изучение этимологии некоторых старинных понятий приводит поэтому к необычным результатам.

Урок – это налог
Корень «-рок-», заменивший «-рек-» (от реку — говорю) подсказывает нам, что «у-рок» – это уговор или условие. Поэтому в Древней Руси уроком назывался фиксированный размер дани или каких-либо работ, которые должны были быть выполнены к определенному сроку. Это в принципе близко к первому современному значению – «учебное задание», но очень далеко от второго -«время, отведенное для занятий». Поэтому в детстве, читая у Бажова, что Степана приказали «в забое приковать (…) и уроки спрашивать без поблажки», представлялась очень грустная картина школьных учебников и тетрадок, разложенных рядом с цепью и кайлом.
Погост — административно-территориальная единица
Как ни странно, это слово имеет прямое отношение к предыдущему, ведь впервые административно-территориальное деление в Киевской Руси установила княгиня Ольга, поделив Новгородскую землю на погосты и установив для них уроки. Сегодня большинство людей уверены, что погост – это кладбище (возможно, сельское или заброшенное), однако в старину в этом слове слышали корень «гость», ведь так называли места, где принимали гостей – сборщиков уроков (т.е. налогов). Для встречи князя и дружины, приехавших за податями, строили особые гостевые дома. В дальнейшем погостами стали называть административно-территориальные единицы, в которые могло входит несколько сел и деревень (аналог современных районов), а также и сам городок, в котором погост находился. Позднее в этих же «районных центрах» строили в первую очередь церкви и устраивали кладбища, от чего, возможно, значение слова постепенно сместилось.
Задница – это наследство
Следуя удивительно затейливыми путями, это слово из вполне официального, употребляемого, например, в «Русской правде», превратилось в анатомически-непристойное. В старину же его понимали скорее во временном смысле – то, что остается за человеком.
Урод – первенец и будущий глава семьи
Отголосок первоначального значения этого бранного слова всегда смешит нас в польском языке, где uroda — значит «красота». Слово же действительно связано со словом «род», поэтому в старину уродом был тот, кто на славу уродился у своих родителей. Как ни странно, в дальнейшем понятие «пострадало» именно из-за своего слишком «завышенного» значения. Позднее так стали называть людей, близких к Богу, от которых оно перешло на блаженных – уродивых. А там и до современного смысла было не очень далеко.

Прелесть – обман и совращение
Опять же, далекий отзвук этого первоначального значения мы слышим в словечке «прельстить», которое до сих пор имеет негативный смысл. Корень «лесть» означал раньше «приманку» и «хитрость». В церковно-славянском языке, кстати, слово сохранило первоначальный посыл и означает соблазн, совращение от злого духа, плоды плотского разгорячения ― самомнение, самонадеянность, высокоумие и превозношение.
Неделя – воскресенье
Логика нашего языка здесь проявляется очень явно: «неделя» — значит «не делать», то есть отдыхать. Раньше так назывался выходной день, а затем стали называть весь отрезок времени. Первоначальное значение сохранилось в братских славянских языках.
Трус – землетрясение
Немного устаревшее слово «трусить» — в значении «трясти» помогает нам понять старинный смысл этого существительного. Трусом раньше называли любую тряску и землетрясение в том числе. К человеку, трясущемуся от страха это словечко пристало позднее.Интересно, что чаще всего достаточно обыкновенные слова, меняя значения, превращались именно в ругательства. Такая незавидная участь постигла, например, понятие «подлец», которое в старину означало просто человека незнатного рода (это, наверное, изначально подразумевало некоторое сомнение в его честности). «Сволочью» в старину называли кучу — вещи, которые сволокли в одно место. Позднее так стали называть толпу людей, собравшихся неизвестно зачем, а затем и отдельных нехороших личностей. Слово «пошлый» потеряло за столетия букву «р» и положительный смысл. Раньше так называли «старинное, исконное, то, что пошло исстари». Негатив же в слове появился с петровскими реформами, когда пошла мода на обновление, а старину объявили низкопробной.

Какая роль традиции играет в сохранении "там

Задание:

Сочинение Почему нужно сохранять традиции?

Ответ нейросети:

Сохранение традиций играет важную роль в нашем обществе. Традиции передаются из поколения в поколение и считаются основой нашей культуры, истории и идентичности. Несмотря на постоянные изменения в мире, сохранение традиций помогает нам создавать связь с прошлым, формировать наши ценности и обеспечивать стабильность в нашей жизни.
Во-первых, традиции служат своеобразным мостом между прошлым и настоящим, помогая нам понять и изучить историю нашего народа. Наши предки создали набор традиций и обычаев, которые передаются нам на протяжении многих поколений. Эти традиции освещают наши истоки и помогают нам лучше понять, откуда мы приходим и кем мы являемся. Они формируют наше национальное самосознание и помогают нам уважать и ценить свою культуру, а также ценить культуры других народов.
Во-вторых, сохранение традиций помогает нам устанавливать и поддерживать ценности и нормы поведения в обществе. Традиции передают нам ценности, которые помогают нам ориентироваться в жизни и определить, что является правильным, а что – неприемлемым. Они служат своеобразной моральной компасом, помогая нам сделать выборы и способствуя формированию нашего характера и мировоззрения. Сохранение традиций способствует укреплению семейных уз и обеспечивает гармонию в обществе.
В-третьих, традиции являются важным инструментом стабильности в нашей жизни. Во время современного быстрого развития технологий и глобализации, традиции позволяют нам сохранять связь с нашим прошлым и ориентироваться на будущее. Они создают ощущение безопасности и уверенности в нашем мире, дают нам опору и помогают нам приспосабливаться к изменениям, сохраняя ценности, которые определяют нас как общество.
Сохранение традиций является необходимым для сохранения нашей истории, культуры и самой сути человеческой личности. Они помогают нам понять, кто мы есть, и куда мы идем. Традиции обогащают нашу жизнь, приносят радость и сплочают общество. Поэтому требуется быть ответственными за сохранение и продолжение наших традиций для будущих поколений.

Может ли "там" восприниматься по-разному различными людьми

Традиционалисты от образования убеждены, что классические методы обучения с минимальным количеством как цифрового, так и физического визуального контента максимально эффективны. Они полагают, что отсутствие дополнительных наглядных примеров и получение информации из сухих наукообразных текстов способствует развитию когнитивных способностей. Наличие же визуальных примеров, работающих на умозрительном уровне, делает обучение слишком простым, в результате мозг, якобы, создает менее стойкие очаги возбуждения.Их противники убеждены в том, что чем нагляднее материал, тем больше информации будет усвоено, а также, что сухость научных текстов лишь усложняет понимание учебного материала или проблемы. Последние продвигают идею о том, что современные методы обучения позволят учащимся и студентам получать исчерпывающее представление об изучаемых предметах и явлениях благодаря визуализации в VR, AR и 3D контенте.На текущий момент существуют исследования объективно подтверждающие, что при наличии визуализации усваивается значительно больше информации. Таким образом, можно констатировать, что человек лучше запоминает информацию, представленную в виде визуального контента, по сравнению с текстовым или аудиальным.По моему представлению, визуальный контент незаменим при изучении анатомии и физиологии, технических дисциплин, физики, химии, а отказ от его использования лишь затягивает обучение. При этом нельзя не отметить, что способность к пониманию сложных текстов и сухой наукообразной информации действительно способствует когнитивному развитию. Продираясь per aspera ad astra вгрызаясь в сухие научные тексты учащиеся тренируют образное мышление, способности к обобщению и анализу в попытке осмыслить и представить написанное вместо использования готового визуального контента. Так создаются новые нейронные связи, в том числе в структурах мозга, отвечающих за когнитивные процессы.

Как современность влияет на восприятие "там

Когда мы обращаемся к отечественной истории, всегда вспоминается первая русская летопись и слова, написанные Нестором Летописцем: «…откуда пошла Русская земля, кто в Киеве стал первым княжить и как возникла Русская земля». Из века в век наша Родина – Россия – росла и укреплялась, превращаясь в могучую, великую державу. Много изучено документов, много найдено вещественных доказательств… И то, что известно об истории России, легло в основу таблицы, которую мы предлагаем вашему вниманию.

IX Век

Даты, г./гг. События Примечание 859 Первое летописное упоминание Новгорода «Повесть временных лет» 862Призвание варягов для предотвращения междоусобиц 862 Первая столица Руси – Ладога 863879 Смерть Рюрика.882 Поход князя Олега из Новгорода на Киев Киев становится столицей Древнерусского государства 882–912 Правление Вещего Олега в Киевской Руси

X Век

Даты, г./гг.

Какие исторические события формировали "там

Поскольку в последние десятилетия в мировом обществознании пространственными аспектами культуры и культурными аспектами пространства занимались сотни специалистов, у нас нет возможности сделать даже краткий обзор этих работ. Однако выделим некоторые наиболее важные моменты. Итак, разные дисциплины изучают пространственную организацию. Начнем с более простых и знакомых для российских этнографов сфер и тем.

Поведенческая экология (зауженный российский вариант - это так называемая этническая экология) изучает взаимосвязь пространственной организации, территориальности, расселения, ресурсов и поведенческо-культурных норм среди людей. Социальная экология и особенно ее раздел - городская экология - изучают распределение и взаимодействие в пространстве человеческих популяций и групп населения, включая этнические общности и общины. Особенно плодотворно эти проблемы изучаются различными направлениями современной географии (экономической, социальной, исторической, политической, культурной).

Диахронное изучение человеческих пространственных организаций осуществляется в археологии, которая имеет дело с пространственным распределением разного рода артефактов. Археологический материал имеет пространственные смыслы и образцы и тем самым содержит информацию о социальной организации, иерархии и статусе, этничности, ритуале и религии, ментальных представлениях. Собирание и анализ такой информации подчинены пониманию человека и человеческих сообществ, в том числе пространственным аспектам человеческой культуры. В основном это изучение происходит с позиции внешних обозревателей, но целый ряд исследований направлен на выяснение эмических аспектов пространства, т.е. выяснение тех значений, которые придавали и придают пространству представители изучаемых культур.

В социально-культурной антропологии изучение пространственных категорий в культуре занимает одно из первостепенных мест. Французский ученый А. Леруа-Гуран одним из первых обратился к пространственным характеристикам элементов материальной культуры, как, скажем, значимость их протяженности или, наоборот, объемности, а также к вопросам различий восприятия пространства в разных культурах, при разных способах жизнеобеспечения. Он один из первых писал о том, что для раннего охотника и собирателя мир линеен, значение имеет не поверхность земли, а маршрут перекочевки - по тропе, вдоль речной долины, по берегу водоема и т.д. Эти соображения позднее нашли плодотворное развитие. Так, О.Ю.Артемова разрабатывает понятие о фокусном восприятии пространства при охоте и собирательстве. У охотников и собирателей в целом, и у аборигенов Австралии, в частности, практически не бывало территориальных границ, в том смысле, что здесь земля наша, там ваша, а между тем и другим либо забор с колючей проволокой, либо нейтральная полоса, либо оба предела вместе. Очерченные тем или иным способом пространственные пределы это скорее признак земледельческих культур, причем имеющих более или менее сформировавшиеся властные структуры. Вместе с тем, территории проживания ранних охотников и собирателей контролировались и имелись четкие преставления о связи определенных людей с определенными участками земли. Права людей на ту или иную территорию как бы фокусировались в некотором количестве "точек", т.е. мест, отмеченных характерными природными признаками или обладающих выраженной ресурсной ценностью. Вместе с тем жизненное пространство отдельной личности не ограничивалось доменом его родственной группы. У человека (особенно мужчины) был огромный комплекс личных связей, позволявших ему проникать за пределы родной территории и в течение жизни осваивать гигантские пространства. Как говорили эвенки молодому западному этнографу Дэвиду Андерсену, 'старики ездили везде'. Географический кругозор древнего охотника был гораздо шире, чем нам это представляется.

Какие культурные аспекты связаны с "там

Условия и факторы формирования идентичности

Опираясь на идеи К. Г. Юнга¹⁰²², современные исследователи пришли к выводу, что осознание субъектом своей идентичности является результатом трех взаимосвязанных процессов, протекающих в условиях межличностной коммуникации: идентификации, самоидентификации и самопрезентации. Под первым понимается распознавание (узнавание) субъектом кого-либо или чего-либо в ряду прочих, нахождение между ними общих черт, отнесение кого-либо или чего-либо к уже существующим видам, классам, типам, родам и т.д.; под вторым — определение субъектом своих собственных «общих» и уникальных характеристик, отделение самого себя от других подобных, осознание своей особенности, уникальности; под третьим — осознанная демонстрация своей «похожести» или «непохожести» на других, демонстративное предъявление окружающим своего отличия¹⁰²³.

Однако, на наш взгляд, акцент исключительно на внутриличностных процессах формирования идентичности искажает реальную картину этого процесса. Принципиально важным в этом плане является тезис, согласно которому выступающее в качестве фактора формирования идентичности самосовершенствование представляет собой результирующую по крайне мере трех взаимодействующих процессов:

• 1) внешнего влияния (источником которого является сама жизнь и разные среды, в которых живет индивид);
• 2) целенаправленного влияния со стороны социальных институтов;
• 3) деятельности самого человека (выступающего одновременно как бы в двух ипостасях: объекта и субъекта совершенствования).

Известный британский социолог Э. Гидденс особо отмечает, что обретение идентичности в современном обществе представляет собой сложный процесс, в ходе которого индивид сталкивается с рядом дилемм самоопределения. Э. Гидденс выделил четыре такого рода дилеммы:

• 1) унификация и фрагментация;
• 2) беспомощность (отсутствие возможностей или их многообразие);
• 3) устойчивые авторитеты и самоопределение в условиях их отсутствия;
• 4) индивидуальный опыт или стандартизированное, уподобляемое товарному рынку поведение¹⁰²⁴.

На процесс самоопределения индивида в рамках выявленных Э. Гидденсом дилемм влияют различные факторы. Очень часто указывается на то, что открытость, отсутствие природно-географических границ, невозможность естественной изоляции общества от внешнего мира, огромная протяженность, наличие богатейших ресурсов сказываются на характере хозяйствования и общественной организации народа, его ментальности, а значит — и на идентичность каждого члена этого сообщества¹⁰²⁵.

Например, когда речь идет о русской идентичности, нередко подчеркивается влияние фактора пространства («широкая русская душа»). В качестве примера можно также привести классическую взаимосвязь простора и вообще пространства великорусской равнины с такими национальными качествами, как удаль, любовь «к воле», к простору¹⁰²⁶. Аналогичное мнение высказывает В. Н. Брюшинкин, который полагает, что культурные навыки и ценности народа вырабатываются в ходе приспособления к данной географической среде¹⁰²⁷.

Главный фактор, определяющий судьбу России — это самая северная и самая холодная страна в мире. Две трети ее территории покрыты снегом две трети года. «Боковая ветвь православно-христианской цивилизации в России подверглась вызову лесов, дождей и морозов, еще более суровому, чем тот, с которым пришлось бороться западной цивилизации», — подчеркивал Тойнби¹⁰²⁸.

Т. В. Писанова также пишет о том, что именно территория, параметры которой определяются географией и месторасположением, имеет важнейшее значение для исторических судеб и перспектив любого государства и его граждан. Такие аспекты, как размеры и масштабы территории конкретного государства, место его расположения, топография, климат, условия для сельскохозяйственного производства, наличие природных ресурсов, доступ к морям и океанам, определяют ряд параметров, которые указывают на потенциальные и реальные возможности государства, определяющие его место в мировом сообществе стран. Считается, что территориальная социализация формирует подсознательную приверженность граждан территории проживания, образу жизни и культуре. Еще в детстве люди знакомятся с национальной и политической культурой, формируют представления о существов НИИ географических границ между территорией их страны и внешним миром. Множество территориальных символов способствует воспитанию патриотизма и осознанию принадлежности к данной территории — государству, провинции, городу. Великие государства во все времена руководствовались стремлением расширения своего влияния и контроля над соседними странами и народами¹⁰²⁹.

Как "там" влияет на формирование идентичности людей

Томский государственный университет и Томское региональное отделение Российского психологического общества проводят IX Сибирский психологический форум «Психология человека в транзитивном мире: вызовы времени и ресурсы жизнеосуществления». Участники представляют доклады на самые актуальные в психологическом контексте темы. Это психология личности в изменяющемся обществе, когнитивная психология и нейронауки, психология здоровья в современном мире.

Изначально организаторы предложили участникам 21 тематическое направление для обсуждения на секциях и круглых столах. С учетом присланных докладов были выбраны 13 мейнстримов современных прикладных и фундаментальных исследований, раскрывающих актуальную проблематику психологической науки. Это, в частности, психология здоровья человека в современном мире, психология развития личности в изменяющемся обществе в условиях формирования новых рисков, а также когнитивные исследования и нейронауки.

– Эти три темы, по сути, современные тренды, и они отражены в большом количестве докладов, которые прозвучат в рамках форума. Люди хотят понимать, как меняется человек, какие вызовы стоят перед нашими современниками, какие ресурсы есть у человека для преодоления этих вызовов. Психологи в рамках работы форума демонстрируют возможные средства диагностики и решения этих проблем, поскольку они являются значимыми и для профессионалов, и для обычных людей, – комментирует заместитель декана факультета психологии по научной работе Игорь Филенко .

Есть целый ряд практических вопросов, которые актуальны для современного человека и на которые ищут и находят ответы психологи – участники Сибирского психологического форума. Это, к примеру, проблемы психологической безопасности и защищенности человека в цифровом мире, а также в учебной, профессиональной и повседневной жизни. Это и психологическое сопровождение родителей, ищущих решения в воспитании ребенка. Разработка эффективных методов и технологий, которые помогают преодолеть утомление, тревожность, депрессию, страхи, стресс, выгорание – здесь люди тоже ждут помощи психологов.

Форум, проходящий в смешанном формате, собрал почти 100 представителей психологической науки. Среди них – психологи-исследователи и практические психологи, исследователи в области нейронаук и анализа больших данных, социальные педагоги, педагогические работники образовательных организаций, научно-исследовательские коллективы российских и зарубежных университетов и институтов.

Помимо томских ученых и специалистов, на форуме выступают их коллеги из Москвы, Санкт-Петербурга, Омска, Новосибирска, Иркутска, Красноярска, Барнаула, Кемерово, Воронежа, Челябинска, Донецка, а также зарубежные участники – из Велико-Тырново (Болгария), аспиранты из Китая и Индии.

В первый день форума, 25 октября, в Научной библиотеке ТГУ проходит пленарное заседание, организована работа секций и круглых столов, 36 докладов в секциях представят сотрудники факультета психологии ТГУ. В субботу, 26 октября, мероприятия форума продолжатся как в Научной библиотеке, так и на площадке факультета психологии – там тоже состоятся круглые столы.

Важным итогом Сибирского психологического форума каждый раз становится обмен мнениями среди ведущих специалистов по многим направлениям исследований современной психологической науки. Такие дискуссии играют значимую роль в решении многих задач, связанных с социальными запросами, и несет явные практические эффекты. Кроме того, работа круглых столов предполагает практические рекомендации, которые направлены на улучшение качества жизни современников и могут быть использованы в различных социальных практиках.

Ознакомиться с подробной программой форума можно по ссылке .

Какие вызовы стоят перед "там" в современном мире

ГДЕ ДЕНЬГИ НА ПАМЯТНИК? СПРОСИТЕ У КОЛОМОЙСКОГО

Мемориал жертвам «Красного» появился, только когда Крым вернулся в Россию.

Прозвучали на заседании и вопиющие факты. Во время войны один из самых зловещих концлагерей под названием «Красный» нацисты устроили в Крыму.

- Средства на строительство мемориала в память о тысячах замученных там людей сами крымчане стали собирать еще в девяностые годы, - рассказал Председатель Госсовета Республики Владимир Константинов. - Но деньги эти украинские банки, в частности принадлежавшие Игорю Коломойскому, попросту украли. Олигарха не остановило даже то, что среди уничтоженных узников «Красного» было немало евреев. Фактически он попытался убить еще раз, теперь уже память о них.

Только после воссоединения с Россией мемориал построили. Вообще по всей стране сегодня известно больше ста мест массовых захоронений расстрелянных и замученных женщин, детей, стариков. Сохранить память о них, как напоминание о самой сути нацизма, важно в том числе для будущих поколений. Уважение к памяти предков заложено в нашем генофонде, уверен Владимир Путин. Иначе просто невозможны были бы такие всенародные акции, как «Бессмертный полк»:

- Известна фраза, что ушедшие из жизни люди продолжают жить до тех пор, пока о них помнят. Так оно и есть. Я думаю, что в значительной степени в этом истоки многомиллионного народного движения «Бессмертный полк». Мы хотим, чтобы те люди, которые отдали свою жизнь за нас, за наших детей, за Родину, - чтобы они жили. Ради нашего настоящего и будущего.