Как обманчивая слава делает из людей великих и оболганных вождей

Как обманчивая слава делает из людей великих и оболганных вождей

Посвящается министру Улюкаеву
Зачем влюбилась статная Брунгильда
в ефрейтора Фернандо Долбоеба?
(Фернандо, кстати, очень славный малый…)
Зачем насобирала пук нарциссов?
В любви, к несчастью, не бывает гидов.
Слезам не верит бабушка Европа,
как Лени Рифеншталь еще снимала
в одном известном фильме про нацистов.
Отец грустит… В раздумьях местный пастор
о смысле инфернальной диатрибы.
И плачет мать: «Послушайся нас, дочка!
Я верю, что судьба твоя иная!
К чему нам этот неприятный бастард?
А как же вюрсты, кирхен, кюхен, киндер?
Ведь Deutschland uber alles! Unser Deutschland!»
Но поздно. Ничего не помогает…
***
По ком вздыхает юная Бианка,
которой в regione нету краше?
Ее избранник - Хулио Ибаньез
Кастильо Алехандро де ла Дупа, -
из принципа взаимного цугцванга,
(когда в итоге двое проигравших),
к кольцу с брильянтом подбирает палец,
с улыбочкой обглоданного трупа.
Один противник связи этой - отчим
Бианки. Он Ибаньеса не любит,
считает наркодилером и падлой:
«Зачем он из Америки поехал
сюда, когда своих красоток, в общем,
довольно там?.. Они ж другие люди,
и президент их – черное Diablo!»
Но Де ла Дупе дьябло не помеха…
***
Зачем тебе, красавица Крыстина,
галимый штукатур Засрацки Войтек?
К чему ты пышно начесала челку,
и лоб себе намыла клерасилом?
Ведь у него ни медного алтына!
Узнает мать – заплачет, вскрикнет: «Вот те
и Юрьев день! Ну dzinkuje ci, сorka…
Эх, родилась столь глупой, сколь красивой.»
Отец возмет бутыль себе на ужин,
и скажет: «Войтек, знай - не пара ты ей!
В кармане у тебя лишь хрен моржовый,
а в мире, сам же слышал - кризис аццкий…
Не спорю – хрен, похоже, Крысе нужен,
но этим хреном ты ей мозг и выел!
Ну посмотри на свой костюм грошовый!»
Однако непреклонен пан Засрацки…
***
Зачем же вы, Бианка и Крыстина,
а также ты, Брунгильда, что осталась,
вы - Маши, Оли, Кати и Настасьи -
мое проигнорировали имя?
Кохаетесь с какой-нибудь скотиной,
а у меня – двуспальная усталость,
а мне – дрочить на стареньком матрасе…
Та дiдько з вами… Слава Украiні!

Связанные вопросы и ответы:

Какие черты определяют великого вождя

Культ личности Сталина был особенно ярким и массовым. Он был создан с целью укрепления власти Сталина и поддержки его политики. Культ личности представлял Сталина как непревзойденного лидера, гениального стратега и великого вождя.

Основные черты культа личности Сталина включали:

Пропаганда и идеология:

Сталин был представлен как великий вождь и наставник, который вел народ к коммунистическому будущему. Его портреты и изображения были повсюду – на улицах, в школах, на работе. Его речи и высказывания были широко распространены и цитировались.

Культ личности в искусстве:

Сталин был изображен в искусстве как герой и защитник народа. Его фигура была изображена на картинах, скульптурах и памятниках. Его имя было дано городам, улицам и предприятиям.

Культ личности в образовании и истории:

В школах и университетах была распространена идеология, что Сталин был великим лидером и героем. История была переписана, чтобы подчеркнуть его роль в победе в Второй мировой войне и развитии страны.

Культ личности в политике:

Сталин был изображен как непогрешимый и непревзойденный лидер. Его решения и указы были принимаемыми без вопросов. Оппозиция и критика были подавлены, а те, кто высказывал недовольство, подвергались репрессиям.

Культ личности Сталина оказал глубокое влияние на общество и политику Советского Союза. Он создал образ Сталина как непревзойденного лидера и героя, что способствовал поддержке его политики и укреплению его власти. Однако, культ личности также привел к ограничению свободы мысли и выражения, подавлению оппозиции и нарушению прав человека.

Как ложь и обман могут привести к падению образа вождя

Британский писатель о войне, власти и пропаганде

(настоящее имя Эрик Артур Блэр) — выдающийся британский прозаик, эссеист и публицист. Он был автором одной из самых известных антиутопий XX века — романа «».

Сторонник демократического социализма и противник любых видов диктатур, писатель отразил в этом произведении ужасы тоталитарного государства-сверхдержавы, которое ведет крайне агрессивную пропаганду, ущемляет свободу человека и контролирует все сферы жизни населения. В книге было сделано огромное количество отсылок к сталинскому Советскому Союзу (ранее уже высмеянному Оруэллом в повести «»), в связи с чем «1984» был запрещен на территории СССР вплоть до конца 1980-х годов.

Мы выбрали 12 цитат из этого романа:

Война — это мир, свобода — это рабство, незнание — сила.

Власть — не средство; она — цель. Диктатуру учреждают не для того, чтобы охранять революцию; революцию совершают для того, чтобы установить диктатуру. Цель репрессий — репрессии. Цель пытки — пытка. Цель власти — власть.

Если вам нужен образ будущего, вообразите сапог, топчущий лицо человека — вечно. И помните, что это — навечно. Лицо для растаптывания всегда найдется. Всегда найдется еретик, враг общества, для того чтобы его снова и снова побеждали и унижали.

Иерархическое общество зиждется только на нищете и невежестве.

Каких взглядов придерживаются массы и каких не придерживаются — безразлично. Им можно предоставить интеллектуальную свободу, потому что интеллекта у них нет.

Массы никогда не восстают сами по себе и никогда не восстают только потому, что они угнетены. Больше того, они даже не сознают, что угнетены, пока им не дали возможности сравнивать.

Когда изобрели печать, стало легче управлять общественным мнением; радио и кино позволили шагнуть в этом направлении еще дальше. А с развитием телевизионной техники, когда стало возможно вести прием и передачу одним аппаратом, частной жизни пришел конец.

В массе своей люди слабы и трусливы, не готовы к свободе и боятся правды, а значит, надо, чтобы кто-то сильный управлял ими и обманывал их.

Если ты в меньшинстве — и даже в единственном числе, — это не значит, что ты безумен. Есть правда и есть неправда, и, если ты держишься правды, пусть наперекор всему свету, ты не безумен.

Первая и простейшая ступень дисциплины, которую могут усвоить даже дети, называется на новоязе самостоп. Самостоп означает как бы инстинктивное умение остановиться на пороге опасной мысли. Сюда входит способность не видеть аналогий, не замечать логических ошибок, неверно истолковывать даже простейший довод, если он враждебен ангсоцу, испытывать скуку и отвращение от хода мыслей, который может привести к ереси. Короче говоря, самостоп означает спасительную глупость.

Если партия может запустить руку в прошлое и сказать о том или ином событии, что его никогда не было, — это пострашнее, чем пытка или смерть. Партия говорит, что Океания никогда не заключала союза с Евразией. Он, Уинстон Смит, знает, что Океания была в союзе с Евразией всего четыре года назад. Но где хранится это знание? Только в его уме, а он, так или иначе, скоро будет уничтожен. И если все принимают ложь, навязанную партией, если во всех документах одна и та же песня, тогда эта ложь поселяется в истории и становится правдой.

— Сколько я показываю пальцев, Уинстон? — Четыре. — А если партия говорит, что их не четыре, а пять, — тогда сколько?..

***

На книги из нашей статьи действует скидка 20% по промокоду ЖУРНАЛ .

Как история запомнила некоторых оболганных вождей

«К одному князю пришел учитель боевых петухов и предложил потренировать боевого петуха князя. Прошло десять дней, князь спрашивает.

— Ну как, мой петух готов к бою?

— Нет, не готов! Такой самонадеянный, так рвется драться, его не в коем случае нельзя выпускать.

— Ну, хорошо.

Проходит еще десять дней. Князь снова спрашивает.

— Ну, как петух готов к бою?

— Ой, нет! Такой нервный, так на всё реагирует, чуть, где какой петух крикнет, то думает, что это по его адресу.

Ещё десять дней проходит. Спрашивает князь.

— Ну, теперь то готов?

— Рановато, рановато пока еще. Сила, ярость переполняют его, прорываются наружу и это заметно, мы его ещё потренируем.

Прошло еще десять дней.

— Ну, а теперь готов? Теперь почти готов. Он не подвижен словно вырезан из куска дерева. На чужие крики не реагирует. Но другие петухи не хотят с ним драться и едва завидев его, с криком убегают прочь.»

Вот мы видим четыре точки, которые нам изобразили ось нашего совершенства управленческой борьбы. Бурное и бестолковое деяние, постоянные ссоры со всеми и конфликты в начале пути, и в конце пути толковое недеяние — ни с кем человек не сражается, не борется, а просто ему все с удовольствием уступают дорогу и улыбаются. Вот и всё! Имеет смысл по этому пути идти? Имеет! Гуманистично это искусство? Конечно, конечно!

И думаю, что точно также как сперва грамота была уделом особо талантливых детей, мальчиков, когда-то, где-то, в каких-то странах. Потом грамота стала повсеместной, потом стала обязательной.

Какие уроки можно извлечь из историй великих и оболганных вождей

Нелли Макаровна Власова – кандидат психологических наук, бизнес-тренер, личный консультант десятков успешных бизнесменов, основательница Центра «Харизма». Автор более 20 бестселлеров о рекламе, маркетинге, личностном росте и предпринимательском мастерстве. Опыт бизнес-консультанта помогает Н. Власовой давать полезные советы по управлению, продажам и деловым переговорам. В ее книге «Манипуляция и лидерство» вы найдете уникальный симбиоз новых открытий психологии, опыта и рекомендаций от новатора и создателя успешных программ. • Манипуляторы вокруг нас, и с ними приходится либо бороться, либо соревноваться в забеге. Не лучше ли противостоять манипуляции? И как это сделать? • Принуждение и борьба уже не работают в качестве методов управления своими сотрудниками, а значит, нужно искать новые рычаги влияния. Так где же найти рычаг, которым можно повысить эффективность работы команды? • О проблеме лидерства написано много книг, но практически нет тех, которые бы развивали лидерские качества на тактическом уровне. Эта книга позволит развить независимость и самодисциплину, ответственность, волю и целеустремленность. В формате PDF A4 cсохранён издательский дизайн.

• Глава 1. Лидерство – власть или влияние?

Из серии: Практический тренинг

* * *

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Манипуляция и лидерство предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес .

Почему некоторые лидеры выбирают путь обмана

«Бесконечно многие культурные люди… не отказывают себе в удовлетворении своей алчности, своей агрессивности, своих сексуальных страстей, не упускают случая навредить другим ложью, обманом, клеветой, если могут при этом остаться безнаказанными, и это продолжается без изменения на протяжении многих культурных эпох».
З. Фрейд

1. Законы массовой психологии.

— теории психологии масс (от Сократа до З.Фрейда и современных исследователей).

— законы массовой психологии.

— законы толпы.

2. Способы, средства массообразования.

— типы масс (толпы).

— феномен толпы (основные характеристики).

— законы массообразования.

— примеры использования методик манипулирования массами.

— причины массообразования.

3. Принципы манипулирования в массах.

— масса — как первобытная орда. Теория Фрейда.

— лидер (вождь) массы.

— законы массового манипулирования.

— технология управления массами.

В отличие от психологии отдельного индивида, собрание людей в массу имеет свои особенности. Приемы воздействия на массы начали изучаться с давних пор. Мыслители древности стремились понять психологию масс, дать определение роли массы по отношению к обществу. Реформатор IV в. до н.э. Солон, писал, что каждый отдельно взятый афинянин — хитрая лиса, но когда они вместе собираются на собрание, то представляют собой стадо баранов. Понятие массы рассматривали Геродот, Фукидид, Сократ. При этом Сократ считал, что большинство людей можно обучить. Платон же полагал, что большинство людей это стадо, с которым не стоит общаться. Поэтому и искусство управления с массой Платон трактует как умение усмирять такое стадо. Политик подобен пастуху и его собаке: они не должны причинять овцам зла и грубо с ними обращаться, но просто презирают их как низшие существа. Платон считал, что народ нельзя допускать к государственному управлению. Подобные функции должны лежать только на аристократии. Такое разделение труда, по мнению Платона, являются основным принципом построения государства.

Как лидерство в руках обманщика влияет на общество

Выше был описан процесс формирования общества, который начинается с концентрации людей (с определенными признаками), в результате чего образуется аномное общество. Дальнейшее сплочение приводит к созданию иерархии.

Далее будет рассмотрен противоположный процесс, деградация и развал общества. Именно в этом, в создании и гибели общества, заключается социальная динамика. Деградация, также как и войны – это естественные явления необходимое для эволюции и адоптации человека. Задача вождя остановить деградацию и избежать войны.

Для начала опишем весь цикл социальной динамики, как он был и как есть.  Читатель должен помнить, что все процессы в обществе подчиняются законам эволюции и представляют собой разновидность внутривидовой борьбы. Один цикл может длиться десятки и сотни лет. Все зависит от вождей общества, которые могут затормозить или ускорить процесс. Основной цикл развития общества представлен на фигуре 1.

Фигура III-1. Цикл развития общества.

 

 

9

 

 

3

4

5

6

7

8

2

 

1.      Массовые репрессии. Энтропия минимальна (глубокое замораживание)

2.      Абсолютная диктатура. Хранение при низкой температуре.

3.      Появление олигархии. Энтропия медленно растет (легкое нагревание)

4.      Коллективное руководство. Энтропия растет (нагревание)

5.      Демократия. Энтропия продолжает расти (сильный нагрев)

6.      Нам можно вам нельзя. Энтропия продолжает расти (перегрев)

7.      Аномия. Энтропия продолжает расти. (Чрезмерный перегрев)

8.      Двоевластье. Энтропия продолжает быстро расти (Кипение)

9.      Революция (бифуркация) и гражданская война. Переходной процесс, в конце которого массовые репрессии и энтропия резко падает  (резкое охлаждение и возврат к глубокому замораживанию)

 

Несмотря на то, что на диаграмме отмечены границы между этапами, в действительности мы не замечаем переход от одного этапа к другому, поскольку четких и ясных границ нет и почти все социальные явления происходят плавно и сравнительно медленно. Поясним цикл.

Развитие общества подобно движению стрелки по циферблату часов. Стрелка указывает сплоченность. Динамику общества можно проследить по характерным признакам, которые являются функцией сплоченности общества. Во всех случаях стрелка часов проходит одни и те же положения и возвращается к ним. Вот они эти характерные секторы на циферблате:

 

1. Массовые репрессии. О репрессиях уже было сказано. Репрессии необходимы для формирования общества и создания давления на него. Очевидно, что цикл начинается с точки «Становление нового общества» и не может обойтись без репрессий. 2 . Абсолютная диктатура. Молодое вновь образованное аскетическое общество. Оно крепко сплочено как новой идеологией, так и его молодым вождем – харизматической личностью, которая превращается в абсолютного диктатора. Если кто-то не согласен с идеологией, диктатором или не желает крепко сплотиться, таких уничтожают. Общество весьма агрессивно, желает распространить свою идеологию и расширить территорию. Это вопреки своему изоляционизму и закрытым границам. Аскетическое общество имеет плохо развитую экономику, разрушенную гражданской войной и репрессиями, целиком, направленную на производство вооружения и существует только за счет природных ресурсов и грабежей соседей. 3. Олигархия. Олигархия уже описана выше. Она сформирована из тех, кто желает насладиться как властью, так и жизнью. Прежнее аскетическое руководство и ее пренебрежение ко всем наслаждениям сменяется стремлением к наживе. Это приводит к тому, что экономика обретает стимулы для своего развития и начинается ее расцвет. Мембрана общества становится более прозрачной.