Мое отношение к Ленину: как я воспринимаю его личность и идеи

Мое отношение к Ленину: как я воспринимаю его личность и идеи

Задание:

Сочинение Мое отношение к личности Ленина

Ответ нейросети:

Мое отношение к личности Ленина
Личность Владимира Ильича Ленина представляет для меня особый интерес и вызывает противоречивые эмоции. Он был выдающимся политическим деятелем и революционером, начавшим бурную эпоху в истории России и мировой истории в целом. Однако его методы достижения целей и идеологические установки тоже вызывают много разногласий и критики.
С одной стороны, нельзя отрицать роль, которую Ленин сыграл в Российской революции 1917 года. Он был лидером большевистской партии и организовал Октябрьскую революцию, которая привела к свержению временного правительства и установлению большевистской власти. Это был акт революционной силы и энергии, который смог изменить ход истории. Ленин стал первым председателем Совета Народных комиссаров, объявил о создании Советской Социалистической Республики и начал реформирование страны в соответствии с социалистической идеологией.
Однако именно идеология социализма и коммунизма, которые Ленин пропагандировал, вызывают большое количество споров и сомнений. Одна из основных критик в адрес Ленина и его политической системы заключается в ограничении личных свобод, притеснении неподконтрольных Советскому правительству мнений и введении жесткого централизованного контроля над экономикой. Это привело к государственному террору, политическим репрессиям и гибели миллионов людей в периоды голода и репрессий.
Кроме того, Ленин провел политику, которая часто противоречила его принципам революции и самим идеям коммунизма. Гражданский война, насилие и репрессии против политических оппонентов, запрет свободных выборов и свободной прессы — все это противоречит идеалам равенства и свободы, которыми руководствовался Ленин.
Однако, несмотря на все противоречия и ошибки, Ленин оставил неизгладимый след в истории России и мировой политики. Его идеи и методы оказали значительное влияние на развитие коммунистического движения не только в России, но и в других странах мира. Его научный метод анализа и принятия решений стали важными инструментами для создания социалистической системы управления.
Мое отношение к Ленину является сложным и неоднозначным. Во многом я признаю его роль в исторических событиях и в качестве политического лидера, однако не могу игнорировать его ошибки и противоречия. В целом, его личность и его деятельность остаются субъективными историческими фактами, которые обязательно требуют дальнейших исследований и обсуждений.

Связанные вопросы и ответы:

Как вы воспринимаете личность Ленина

Я не питаю особо теплых чувств к Владимиру Ильичу Ленину, но не могу утверждать, что для России он не сделал ничего хорошего. Хотя он и создал новое государство, ему пришлось для этого сначала разрушить уже существующее, попутно перемолов в жерновах гражданской войны несколько миллионов человек. А в самой идее Советского государства, как союза равноправных национальных республик, мне кажется, была заложена мина замедленного действия, которая в итоге его и разрушила.

Практически любая историческая личность не является ни демоном, ни ангелом. Среди ее деяний обязательно есть и положительные, и отрицательные моменты. Для одних Ленин – фигура сакральная, критиковать которую – величайший грех. Если говорить о Ленине плохо, можно оскорбить чувства этих людей. Другие считают Ленина зловещей фигурой, одним из главных злодеев в российской истории. Как это обычно бывает, истина где-то посередине.
Но мне хотелось бы вспомнить именно то хорошее, что сделал Ленин для нашей страны.
1. Брак, женщины и дети
Ленин уравнял в правах мужчин и женщин Дети, рожденных в браке, и внебрачные дети стали равноправными. Именно при Советской власти были разрешены разводы и гражданские браки.
2. Упразднение сословий
Когда большевики пришли к власти, они объявили всеобщее равенство. Теперь представители одного сословия не имели преимущества перед другими.
Правда, в правах была поражена некоторая часть бывших некогда представителей привилегированных классов.
3. Свобода вероисповедания
Ленин, будучи основателем Советского государства, уравнял в правах представителей всех вероисповеданий. Более того, если человек имел атеистические взгляды, это тоже допускалось. Школа и семья были отделены от церкви. Рождение, смерть, заключение брака стали регистрировать светские государственные учреждения, которые мы сегодня знаем как ЗАГСы.
Правда, очень скоро начались гонения на верующих и священнослужителей. А марксизм-ленинизм постепенно превратился в подобие государственной религии.
4. Решение национального вопроса
В Советской стране официально русские перестали быть титульной нацией. Многочисленные народы, населявшие Российскую империю, при Советской власти смогли организовать собственные национально-территориальные образования. Всецело приветствовалось развитие национальных языков и культур. В школах стали преподавать не только на русском, но и на языках народов, населяющих Россию.
Все было замечательно, пока границы внутри СССР были административными. Но с конца восьмидесятых годов прошлого века Союз стал расползаться по этим границам, и они стали государственными. В каждом вновь образованном государстве появилась титульная нация, но практически везде население республик не было мононациональным. И на этом фоне межнациональных конфликтов долго ждать не пришлось.
5. Детские сады
В СССР чаще всего в семье работали и отец, и мать. И если у них есть маленькие дети дошкольного возраста, то их нужно с кем-то оставить. У бабушек и дедушек, когда они есть, не всегда имеется возможность и желание помочь в этом. И Советская власть впервые в российской истории организовала детские дошкольные учреждения, где с детьми занимаются, обучают, кормят, укладывают спать, играют. Сегодня детсады кажутся обычным делом, но до революции их не было.
Ленин – наше все?
Конечно, список далеко не полный. Все перечисленное выше является основой современного российского общества . Более того, граждане большинства стран мира обладают такими же правами. И эти реформы не имеют никакого отношения к коммунистической идеологии, скорее, они носят буржуазно-демократический характер. Это не пытался отрицать и сам Владимир Ильич, который тоже считал большинство проводимых им реформ буржуазно-демократическими.
А нужна ли в таком случае была революция, сопровождаемая колоссальными жертвами и разрушениями? Может, можно было всего добиться менее кровавым и более спокойным путем?
Этого мы никогда не узнаем, ведь в истории не существует сослагательного наклонения. И даже если необходимость изменений назрела, должен прийти деятель, который их совершит. Когда было нужно вывести Россию из изоляции и модернизировать ее с учетом западного опыта, появился Петр Первый. Возникли предпосылки для отмены крепостного права, но взял на себя смелость сделать этот шаг император Александр Второй. Возможно, эти действия могли совершить и другие люди, но совершили именно эти.
И когда в России пришла пора демократических преобразований, их сделал именно Владимир Ильич Ленин, а не кто-нибудь другой.

Что вы знаете о его идеях и идеологиях

Заслуги Ленина перед Россией незаслуженно перечёркнуты или забыты ради анафемы всему большевизму и коммунизму в отечественной истории.
Но вот вопрос - справедливо ли это, только потому, что "в этом нельзя сомневаться", а кто-то решил, что и говорить здесь не о чем.
Однако, теперь, после 25 лет поношений всего, что связано с социализмом и коммунизмом, КПСС и самим Лениным мы возвращаемся к тем вопросам, которые не оставят нас в покое. К вопросом нашей истории, к отношению к нашей истории.
Казалось бы о Ленине написано столь много и сказано более, чем достаточно, чтобы искать что-либо новое в его фигуре и личности. А тем не менее многое и многое нужно переоценивать ТЕПЕРЬ.
Почему?
Хотя бы потому, что либерально-западная модель нашего развития показала все изъяны прививки этой модели к нам. А ведь именно при таком мышлении, какое в нас и сейчас ещё сильно, то есть мышлении с позиций либерализма и Запада мы смотрим на собственное прошлое. И вполне понятно, что с таким багажом мы далеко не уедем, применительно к советскому прошлому нашей истории. Потому, что согласно западного воззрения и Ленин, и вся его деятельность воспринимаются как УТОПИЯ, ДИКТАТУРА и фанатический самообман. Ленину приписывают и догматизм, и тираническую жестокость и нетерпимость, и даже авантюрность политических устремлений и практики.
Но ещё чаще к Ленину и его "делу" у нас в России проявляется полная апатия, безразличие или густые насмешки, в форме анекдотов.
Я не собираюсь здесь говорить о многом и подробно. Ленин, на мой взгляд, нуждается не в реабилитации, а в понимании самого его политического дела, его работы как политика и деятеля в мировой политике совершенно нового, особого.
Достоинства Ленина явно перевесят его ошибки и недостатки.
Ленин был последователен в своих взглядах и отстаивал их часто оставаясь непонятым и не раз оставаясь в меньшинстве.
Лени обладал отличным чутьём политика и социолога, а не только революционера-практика.
Ленин имел и моральные принципы и вовсе не был тем чудовищем, жестоким и циничным, каким его пытаются изображать или на что намекают, подразумевают, подозревают в нём.
Большое заблуждение состоит в том, что в наше время даже не берутся вникать в существо ленинской борьбы и убеждений, связь этих убеждений с политикой и русской революцией. Ленин выглядит "кабинетным политиком", неким писакой. который формулирует указания, тезисы и "сочиняет" социализм. Но эта породия, пародия карикатурная и пошлая до конца ничего не даёт для понимания и элементарного интереса к политическому и революционному труду Ленина.
Мы не можем оценить не только его огромной политической, организаторской и государственной деятельности. Мы не можем оценить и его КАЧЕСТВ как революционера и политика.
Нельзя не сказать, что Ленин обладал сильной волей, настойчивостью и целеустремлённостью, которым мог бы позавидовать любой крупный политический деятель мира. И Ленин был политиком мирового уровня.
Ленин являлся отличным стратегом, но в ещё большей степени Ленин был великолепным тактиком. То, что мы назвали бы политическим чутьём, а по-ленински, - классовым чутьём.
Коренная ошибка наша заключается в том, что мы Ленина отрываем от народа России, русского и других народов. Мы смотрим на Ленина как на некую почти одиозную и замкнутую на своих догматах личность, но мы не принимаем во внимание и даже не замечаем, что Ленин руководствовался идеями самого же народа, идеями борьбы и социальной справедливости, идеями нового мироустройства и идеями интернационализма.
Для нас Ленин символ и символ к тому же "недобрый".
Однако, понять Ленина можно через отношение к нему народа, простых людей России, людей труда и бедноты.
Конечно, Ленин в значительной степени был "афиширован" в массах, когда большевики взяли власть в свои руки. Имя его обладало магической притягательностью и неслыханным успехом в массах рабочих, солдат и крестьян.
Судить о Ленине надо бы как раз по этому отношению к нему народа, по тому, как и что для народа России этот человек выполнил.
Ленин был весьма практическим политиком. Но в первую очередь Ленин был и оставался революционером-марксистом, без чего невозможно и бессмысленно разбирать как всю его жизнь, так и опыт профессионала политической борьбы.

Как вы думаете, что Ленин сделал для России и мира

Несомненно, Ленин - одна из самых влиятельных личностей за всю мировую историю. Думаю, что про его политическую идеологию знают многие, а вот рассматривать Владимира Ильича с точки зрения мыслителя было бы очень интересно.

Считается, что философия Ленина очень близко соприкасается с взглядами марксистов. Все же не совсем…

Итак, началось все с того, что Карл Маркс начал критиковать немецкий идеализм и утверждал, что такое представление о мире не верно (превосходство духовного мира над материальным, ничто не исчезает бесследно):

"У Гегеля (сторонника идеализма) диалектика стоит на голове. Надо ее поставить на ноги, чтобы вскрыть рациональное зерно, которое спрятано под мистической оболочкой"

У Маркса на первом месте стоит материальный мир. Идеальное же принадлежит человеку - продукту материального мира, а сознание определяется бытием (а не наоборот).

Теперь про политическую философию Маркса.

На основе диалектики Гегеля Маркс построил Теорию Общественно-экономических формаций. Главными факторами развития общества являются материальные условия, т.е производственные силы и производственные отношения. Эти два условия образуют способ производства, а он отвечает за вариацию общественно-экономической формации. Формацию можно изменить только благодаря изменению экономических условий.

Суть человека по Марксу - революционная деятельность по преобразованию мира, а философия помогает ему в этом. Философия - идеология масс, а марксизм - духовная сила пролетариата. Маркс полагал, что только через революцию пролетариата человечество может прийти к коммунизму, формации в которой человек придет к его подлинной сущности.

Разобрались с Марксом, марксизмом, а теперь вернемся к Ленину.

Из всех идей Маркса Ленин считал самой значимой "положение о необходимости революции". Вот только революция должна проходить во всех развитых экономиках одновременно; революция не может пройти только в одной стране, а социализм возможен только в стране с развитой экономикой, буржуазной демократией и многочисленным пролетариатом. Так утверждал Маркс.

Россия того времени не имела вышеперечисленных пунктов, поэтому Ленин отвергал тезисы Карла. Поэтому он начал проводить мировую революцию с России. Стана на тот момент была феодального строя, поэтому революция будет буржуазная. Но после она продолжится и во всех остальным промышленно развитых странах, став социалистической. Финал революции - диктатура пролетариата, а подходящей формой управления - власть Советов (т.к она состоит из трудящегося населения). Членов совета можно свободно выбирать и при необходимости менять.

По Марксу социалистическая революция приведет к демократии. Но Ленин так не считал. Для него наличие власти (хоть и власти пролетариев) - необходимость.

Ленин не ограничивался только политической философией. Он выступал в защиту материализма. На тот момент (конец 19 - начало 20 века) мир был в изобилии научных открытий и изобретений. А все они требовали философского осмысления. К примеру, электрон. Классическая механика не может объяснить его феномен, поэтому на помощь приходит эмпириокритицизм. Это - второе течение позитивизма. По мнению сторонников, философия должна обладать научной строгостью и использовать только научные методы, только в отличие от первого позитивизма, предлагалось обратить внимание на науки о человеке и психологию. Эмпириокритицизм - чистый опыт, поток ощущений, который признается источником любого истинного знания.

Ленин, материалист, поэтому неудивительно, что ему эта теория не понравилась и он стал ее критиковать. Он полагал, что сторонники увлеклись изучением человека настолько, что забыли о самом главном - материи. В случае электрона - он материален, даже не обладая признаками материи, так как он существует независимо от сознания и воли людей.

Много известных людей критиковали Ленина как философа (Морис Мерло-Понти, Поль Рикер). Критика была направлена в сторону поверхностного подхода (Ленин не был профессионалом и не сильно углублялся в истоки философии), использования только того, что укладывается в рамках его политических доктрин.

Как вы думаете, что Ленин повлиял на вашу жизнь и на общество

На самом деле «самый человечный человек», «главный друг детей» был одним из самых жестоких политиков за всю историю страны.

- Демонизация фигуры Ленина так же мало соответствует действительности, как и лакированный образ «Великого вождя», созданный советской пропагандой. Да, жестоких приказов им было отдано достаточно. Известен факт, что Ленин предложил расстреливать проституток, как антисоциальный элемент, призывал перевешать кулаков, белогвардейцев и нелояльных священников. Хотя это не всегда предполагало практическую реализацию.

Но оценивая действия Ленина, нужно принимать во внимание, что он был лидером политической партии в период ожесточенной борьбы за власть и гражданской войны, сопровождавшейся иностранной военной интервенцией. И факты свидетельствуют, что «зверства» Ильича как минимум не превосходят деяний его политических оппонентов - А. Колчака, А. Деникина, Л. Корнилова, имена, которые сейчас пытаются идеализировать отечественный кинематограф и публицистика. Давайте вспомним, что и в практике изъятия церковных ценностей в пользу государства вождь революции «первопроходцем» не был. Русские цари налагали руки на церковное добро, начиная с Петра.

Стоит отметить, что Ленин раньше других большевиков смог отказаться от идеологических шор и перейти к новым формам управления экономики. Он не стеснялся использовать идеи других партий, если считал их полезными. Не зря меньшевики упрекали вождя пролетариата в том, что он «украл» их экономическую программу, а эсеры - аграрную.