Авиценна древний врач. Детство будущего ученого.

Авиценна древний врач. Детство будущего ученого.

Авиценна родился в селении Авшана, что находилось рядом с Бухарой. Его отцом был зажиточный чиновник. С ранних лет будущий врач отличался очень пытливым умом. Мальчик не ограничивал себя какой-либо одной областью и интересовался всем, что его окружало. Отец нанял ему ученого старца, чтобы тот обучал его различным наукам. Будучи еще юным молодым человеком, ибн Сина познакомился с известным в то время бухарским врачом Абу Сахл Масихи. Во многом именно этот человек больше всего повлиял на будущее мальчика, заинтересовав его медициной.

Карьеру врача, Авиценна начал в 17 лет. В то время тяжело заболел эмир Бухары, и никто не мог его вылечить. Испробовав все средства, во дворец был приглашен молодой ибн Сина, который после осмотра эмира назначил ему лечение, которое помогло выздороветь больному. В качестве платы за услуги Авиценна получил неограниченный доступ к библиотеке Бухары.

К 18 годам ибн Сина вел активную переписку со многими видными учеными Востока. Уже в это время у молодого врача появились собственные ученики. К 20 годам Авиценна был уже автором нескольких книг по этике, философии, медицине и другим естественным наукам. В это время происходит 2 тяжелых для молодого человека события – сначала умирает его отец, а потом на Бухару, в которой он вырос, нападают тюркские племена кочевников, которые захватывают город и предают его огню.

Чтобы спастись, Авиценна был вынужден бросить свой родной город и отправиться вместе с торговым караваном в Хорезм. Правитель города – Хорезмшах покровительствовал ученым, и он надеялся найти там себе новый дом. Шах благосклонно принял ученого и предложил ему работать вместе с учеными Масихи и Бируни.

Вскоре ибн Сина был вынужден покинуть приютивший его Хорезм. Он занимался тем, что ездил по разным городам и зарабатывал тем, что лечил больных на встречавшихся ему постоялых дворах. В течение этого периода своей жизни Авиценна часто служил придворным врачом в различных небольших государствах Востока. Но нигде не оставался подолгу, часто переезжал с места на место.

Авиценна интересные факты. Детство и юность

С раннего возраста Ибн Сина проявлял большие способности к разным наукам. Когда ему едва исполнилось 10 лет, он выучил наизусть почти весь Коран – главную книгу мусульман.

Поскольку Ибн Сина обладал впечатляющими знаниями, отец отправил его в школу, где глубоко изучались мусульманские законы и принципы. Однако преподавателям пришлось признать, что мальчик гораздо лучше их разбирался в самых разных вопросах.

Интересен факт, что когда Ибн Сине было всего 12 лет, к нему за советами приходили как учителя, так и местные мудрецы.

В Бухаре Авиценна обучался философии, логике и астрономии у приехавшего в город ученого Абу Абдаллаха Натли. После этого он самостоятельно продолжил получать знания в этих и других областях.

Ибн Сина проявлял интерес к медицине, музыке и геометрии . Большое впечатление на парня произвела «Метафизика» Аристотеля.

В 14-летнем возрасте юноша исследовал все имеющиеся в городе труды, так или иначе связанные с медициной. Он даже пробовал лечить особо больных людей, чтобы применить свои знания на практике.

Случилось так, что эмир Бухары заболел, но никто из его лекарей не мог излечить правителя от недуга. В результате, к нему пригласили молодого Ибн Сину, который поставил правильный диагноз и прописал соответствующее лечение. После этого он стал личным врачом эмира.

Хусейн продолжил получать знания из книг, когда у него появился доступ к библиотеке правителя.

В 18-летнем возрасте Ибн Сина обладал такими глубокими познаниями, что начал свободно дискуссировать с самыми известными учеными Востока и Средней Азии по переписке.

Когда Ибн Сине было только 20 лет, он издал несколько научных трудов, включая обширные энциклопедии, книги по этике и медицинский словарь.

В тот период биографии умер отец Ибн Сины, а Бухару оккупировали тюркские племена. По этой причине, мудрец решил уехать в Хорезм.

Источник: https://interesnyefakty.com/stati/avicenna-eto-chto-ibn-sina-filosofiya

Авиценна книги. Абу Али Ибн Сина (Авиценна) - Канон врачебной науки (1979-1982)

Название: Канон врачебной науки. В 5 книгах
Издание второе
Перевод с арабского
Автор: Абу Али Ибн Сина (Авиценна)
Издательство: Ташкент: Фан
Год: 1979-1982
Страниц: 551+883+(792+704)+736+328
Формат: pdf
Размер: 74,2+56,7+(61+71,9)+45,6+35,6 Мб
Качество: отличное
Язык: русский

Гениальный труд Ибн Сины «Канон врачебной науки» — величайший по значению и содержанию памятник культуры — написан в 1012—1024 годах. Этот колоссальный свод медицинских знаний представляет собой одну из вех на пути развития подлинных идей гуманизма, связанных с борьбой за охрану здоровья человека. Величайшие памятники человеческого ума, к которым принадлежит и «Канон», вошли в сокровищницу мировой науки и культуры. Прошло всего 150 лет после того, как Ибн Сина закончил свой обширный труд, а его «Канон» уже был переведен на латинский язык Герардом Кремонским (1114—1187). Это было далеко не совершенное по передаче подлинника издание «Канона». В продолжение шести веков «Канон» служил источником медицинских знаний в странах Европы. За это время неоднократно издавался его латинский перевод. В течение XIX и в начале XX столетия отдельные фрагменты «Канона» были переведены на различные европейские языки, но полного перевода его на современные языки не было. Эта грандиозная работа успешно завершена при содействии Академии медицинских наук СССР и Ташкентского медицинского института в 1961 г. публикацией полного текста «Канона» в пяти книгах (шести томах) на обоих языках. Представляемый вниманию читателя перевод 1979-1982 гг. призван устранить недостатки книг первого издания.

Авиценна цитаты. Ибн Сина

Абу Али Хусейн ибн Абдаллах ибн Хасан ибн Али ибн Си́на ( перс. ابو علی حسین بن عبدالله بن سینا ‎ — abu ali hossein ebn-e abdâllah ebn-e sinâ , уз. Abu Ali Abdulloh Ibn-Sino , Ibn-Sino , тадж. Абуалӣ Ҳуссайн ибни Абдуллоҳ ибни Сино ), Ибн Сина ( перс. ابن سینا ‎ — ebn-e sinâ , тадж. Ибни Сино  — отсюда «Авиценна»; Афшана, 16 августа 980 — Хамадан, 18 июня 1037) — среднеазиатский философ и врач, представитель восточного аристотелизма ; в ряде стран известен под латинизированным именем Авице́нна .

• Вино  — наш друг, но в нём живет коварство:
  Пьёшь много — яд, немного пьёшь — лекарство .
  Не причиняй себе излишеством вреда,
  Пей в меру  — и продлится жизни царство…
• Море слов сокровенного смысла полно,
  Этот смысл я читать научился давно.
  Но когда размышляю о тайнах Вселенной ,
  Понимаю, что мне их прочесть не дано.
• Спокойно зажил бы, отраду обретя,
  О, если бы познать, кто я! Хотя бы раз
  Постигнуть, для чего скитаюсь я сейчас?
  А нет — заплакал бы я тысячами глаз.
• С ослами будь ослом — не обнажай свой лик!
  Ослейшего спроси — он скажет «Я велик!»
  А если у кого ослиных нет ушей,
  Тот для ословства — явный еретик!
• Когда к невеждам ты идешь высокомерным,
  Средь ложных мудрецов ты будь ослом примерным.
  Ослиных черт у них такое изобилье,
  Что тот, кто не осел, у них слывет неверным.
• Ты, оставивший в мире злодейства печать,
  Просишь, чтоб на тебя снизошла благодать.
  Не надейся: вовеки не будет прощенья,
  Ибо сеявший зло  — зло и должен пожать.
• От праха черного и до небесных тел
  Я тайны разглядел мудрейших слов и дел.
  Коварства я избег, распутал все узлы,
  Лишь узел смерти я распутать не сумел.

• Заклинаю тебя, небо , бога ради, дай ответ:
  Ты вращаешься, но есть ли в этом смысл какой иль нет?
• Я в темницу заточен был наветчикам в угоду.
  И в раздумье погружен, как мне выйти на свободу.
• По ушедшей молодости траур я ношу теперь.
  Почему же ночь приходит в чёрном, не познав потерь?
• Когда умрём, то все до одного
  Познаем, что не знаем ничего.
• «Я стократ щедрей тебя», — похваляется иной,
  А просители придут, повернется к нам спиной.
• Сердца наши, скальной породы, связала любовь оттого,
  Что ты неприступна, как камень , а я — терпеливей его.
• Басмой волосы окрашу, снова буду молодым,
  Но не ранее, чем ворон, сможет стать, как я, седым.
• Она косы смоляные расплела, пугая ночь,
  Лик сиял ее при этом и бежала в страхе ночь.
• Воистину чудесные дела: возносятся безмозглые тела,
  Их наделила тупостью природа, а родовая знатность вознесла.
• Растительную если ты предпочел еду,
  То с пищею скоромной будь строго не в ладу.
• Не лезь в огонь и к банному котлу
  Не прижимайся, если он в пылу.
• Умерен будь в еде — вот заповедь одна,
  Вторая заповедь: поменьше пей вина .
• Как от слепцов скрыт солнца ясный свет,
  Так для глупцов дороги к правде нет.
• Коль смолоду избрал к заветной правде путь,
  С невеждами не спорь, советы их забудь.
• Чем реже рука поднимает застольную чашу вина,
  Тем крепче в бою и храбрее и в деле искусней она.
• Благо, если до последней из дорог
  Ум не знал бы ни сомнений, ни тревог.
• О мудрости твердят: она бесценна,
  Но за неё гроша не платит мир.